在晋升汉朝之后，其领导人从快速居住的秦朝的教训中学到了从Qin王朝发布的禁止的书籍和研究法律，并“恢复和摧毁了“ Wen and Jing”被恢复和摧毁了”，收集了书籍，收集了书籍，并打开了书籍的方式。从吴皇帝到郑皇帝以来，西部官方的著作“像山丘一样积累”。韩法院最近建立了诸如Shiqu Pavilion，Tianlu Pavilion，Lantai，Shishi，Yange，Guangnei等收藏品。他们还收集了与Taichang，Taishi，Doctor和Liguan等政府部门的运营有关的书籍。他们还要求学者Liu Xiang，Liu Xin和其他人大规模安排官方收藏，并编译MGAN官方收藏，为封建政府开放序幕，该封建政府组织人力资源以组织官方收藏。西汉政府的G文化覆盖范围使官员和藏人的全面发展促成了整个封建社会的藏族文化和文化文化的榜样。 随着汉朝官方藏族文化的发展，官方文书官员也从最初的审查员中央审查和兰·泰林奇（Lan Tai Lingshi）发展为秘书长，这在藏族官方官方发展史上是里程碑的重要性。 私人收藏 我国家的第二大收藏系统是私人收藏，该收藏量比官方收藏更晚，它始于去年春季和秋季。在时代的发展和政治生态的变化中，新的和旧的力量在春末和秋季后期成长并迷失，一些贵族在文化上被拒绝，一些新力量诞生了。夏王朝，周和周的“研究政府”的情况逐渐受到损害，而现象的现象“私人门”是，出现了私人文化教学。这种文化开始向下移动，一些文化上对贵族的否认，他们的后代向人民传给人民，开始传播到文化上，孔子是他们的共同代表。孔子在衰落文化变化中扮演着燃料的作用。他建立了一所私立学校，招募学生，与-a书和收集的书籍合并在一起，这是第一本私人收藏家书，在古代中国文档中的清晰笔记确实具有相同的信息。在春末和秋季，“在私立学校学习”变得越来越普遍，越来越多的人在文化上。当人们有一种文化时，他们想长时间将其保留给家人，继承它，成为一个崇高的家庭，并保留未来进入政府职业的条件。为了实现这一目标，只需了解更多的扫盲，阅读许多书籍并收集许多书，您就可以做到这一点。如此私人收藏Ons日期 - 日期并迅速发展。 在交战的国家期间，学者被释放，所有学者都起床并写了一个故事，形成了一个情况，在这种情况下，一百个思想吵架，生下了书籍收藏家，标准代表包括Mozi，Hui Shi，Su se Qin，Lu Buwei，Lu Buwei等。Handynasty逐渐恢复了Qin Qin的邪恶，并撤消了Qin的邪恶，并撤销了书籍的官方，并撤销了书籍，并撤销了书籍，并撤销了书籍，并撤销了书籍，并撤销了书籍，并将其撤回书籍，并撤销了书籍，并撤销了书籍，又是在书中的官员。学者并在私人收藏中做出了重大发展。与QIN前期相比，这表明人和收集的数量显着增加。 Cai Yong是官方历史上清晰记录的近10,000卷的第一本书收藏家。 在SUI，Tang和五个朝代期间，私人收藏的文化是全面发展的，文学崇拜，教育，刺激帝国测试，发明和使用木材印刷的政策，等等，这在此期间增加了40多个图书收藏家的数量。纳格有图书馆建筑物；添加了副本以满足不同的需求；盖章图书馆的印章以展示其物品，并有望很长时间以来很受欢迎。在此期间，以前的校对，编目，书籍汇编和其他对私人文化的研究，它变得越来越受欢迎，并且诞生了一组参考书目。 在中国古代，官方收藏不向公众开放，并且使用极为有限的用户可以借用他们，只有少数功能强大的人严重阻碍了官方收藏的广泛流通。学者进行了学术和文化交流，私人收藏已成为主要渠道。还有大量的启发书收藏家积极经营私立学校，NIT提供书籍并教授才能。从社会服务的角度来改善人们的Q他们比官方藏品发挥了更大的作用，并促进了文化和教育活动的发展。 寺庙收藏 我国第三大收藏系统是寺庙的收藏，尤其是寺庙和道教寺庙（或宫殿寺庙）的收藏。寺庙中的书籍收藏几乎出现在东部汉朝，而道教寺庙中的书籍收集比寺庙迟到，几乎开始到金朝。 寺庙书籍的集合出生于中央平原上的佛教寺庙，并增加了佛教经文的翻译。在佛教的广泛流行中，僧侣的持续崛起，正在进行的建筑和大量佛教经文中，寺庙收集系统在历史上逐渐丰富和改善。 Sui和Tang王朝是Bud的生日我们国家的Dhism。在战争年之后，Sui Dynasty被重新结束，提供了伟大的佛教政策和信徒，以及竞争竞争和发达的佛教和传统文件的经文。 Li Tang Dynasty，他的勇气拥抱世界文化，开放和开放的政策，这使寺庙的收藏达到了不间断的水平。在唐朝，在陶旺皇帝，吴皇皇，Xuanzong，Suzong，Daizong和其他皇帝的支持下，经文的翻译制度非常完美，经文的新翻译经常进行。由于各种缺陷，许多原始翻译被重新翻译。 Xuanzang代表的一群圣经大师单独出现。此外，由僧侣和外国僧侣在中间土地上撰写的大量佛教书籍也逐渐开发了佛教的特拉皮塔卡，这为TH提供了条件E Song Dynasty在全国范围内参与和印刷。 道教是中国的一种祖国宗教，出生于汉朝中后期。为了促进人类的吸引力，道教从Qin之前的时期改变了老挝人和他的“人”的传奇人数，老挝作为领导者，并作为主要的经典作品，并做出了宗教解释。但是，由于道教早期的许多问题尚不清楚，道教的书籍收藏也有些复杂。 历史上道教经文的继承不如佛教经文，并且具有很大的影响力，最重要的是，有许多经文模仿佛教徒的经文，有些甚至完全源自佛教的经文，所解释的学说不像佛教原则那样深。总的来说，道教书籍的集合不如寺庙书籍快，社会地位很高，但它是维持道教的主体特性并在中国文化的继承中起着非常重要的作用。 学术收藏 该学院的集合已经出现了四个主要的书籍收集系统中的最新信息。 Bornit处于唐朝，在歌曲和人民币的王朝中发展，并在明王朝和清朝中发展得更多，这正成为中国经典和文化的继承的重要基础和平台。学者和学者的收集是同时制造的。学者的兴起和崩溃与学者收集的增加和崩溃直接相关。学者变化的历史是学者收藏的变化历史。在中国晚期的封建学会中，学者逐渐取代了各个级别的官方学校。直到现代，在建立新兴的学校和图书馆中，删除了学术和学术收集系统，并最终完成了其历史。 “学院”一词是FIRS在唐朝早期出现。根据“（扬宗）Shaanxi Tongzhi”的第27卷：“ Yingzhou Academy位于（Lantian）县（Lantian）县的南部，而Tang Dynasty的学者Li Yuantong则建立。作为丁东的总经理，并与反tang的起义部队与刘海伊塔（Liu Heita）作战，被击败和俘虏，并在韦德（Wude）的第六年（623）去世。 《明朝》中记录在第9卷中的《纪事》：“李为学院位于（Linqu）县的南部 - 李金（Li Jing）对王朝的阅读。 Yiyun Jing跟随Taizong皇帝征服Lu Zu，并在这里阅读“ Sima Morcor Arts”。 “李金（571-649）是唐第一个王朝的著名雌雄同体。他习惯了军事艺术，并跟随唐的皇帝和唐皇帝的唐皇帝与南方和北方作战。戴米（Demy）是李金（Li Jing）研究和研究军事方法的地方，其创造时间应该在局部或更早的地方。如果上述笔记是真的，那么学院的名字就没有问题，从唐朝早期开始。 后来，在《纽约时报》的发展中，私人阅读和学术藏族经历了巨大的变化，这已成为已故封建中国社会的特殊教育组织和图书馆系统。但是，教育和教学不能涵盖学院的所有内容。 “该学院是一个在唐朝出生的中国学者的文化和教育组织。它起源于人和纽约政府。在社会中散布了大量书籍之后，读者的数量不断地围绕书籍添加书籍，从事书籍，校对书籍，收集书籍，书籍，书籍，阅读，阅读，教学，读书，教学等历史上的历史。纽约操作及其主要功能与教学和教学密切相关，从而开发了基本的图书馆系统。历史上最发达的学者不仅是培养人才的教育机构，而且是一个地区的文化和学术中心。 （di chen dedi） 如果您需要参加古代书籍的交换，请回复[稀有书籍]，以返回Sohu以查看更多