本文的来源：界面新闻，新每周，每周，河南日报，亨南·每日，中国国家知识基础设施，以回应什叶扬恩克斯蛋白事件，河南佛教徒协会于9月4日发布了一份文件。具体内容如下：遵守法律，遵守规则，遵守规则，遵守规则，并保留规则，并保留庙宇和坦普尔斯坦神庙的殿堂的规则和纯正。 Shi Yongxin（以前称为Liu Yingcheng）涉嫌犯罪犯罪，项目项目和寺庙所有权；严重违反佛教的戒律，长期与许多妇女保持不当关系以及与非法儿童的关系。目前正在对许多部门进行联合调查。 Shi Yongxin很长一段时间以来一直是Shaolin Temple的住持。他应该指派自己练习并确立自己的榜样，使公众维护规则并促进佛教，而佛教继承了禅宗线，保护祖先寺庙的纯度。但是，他没有一项国家法律，忽略了教义和规则，摧毁了六种感官，追求名望和财富，并粗心地行事，反复损害了底线。他背叛了正义信仰和正义实践的僧侣的传统，浪费了大多数僧侣的追随者和信心，并忽略了党和政府的沉重信任。 Shi Yongxin的行为不是不良的本质，并且具有不良影响。他们不仅破坏了他个人的佛法身体和智慧的生命，而且损害了僧侣的简单信念，而且还消除了健康的佛教身体，并影响了我们省的良好形象。 Shi Yongxin作为Shaolin Temple的住持的地位被撤销，他的老师的注册和命令被取消。河南佛教协会坚定地支持并坚定支持什叶·扬敏的认真处理，根据法律和法规，并带领佛教徒社区深入反思和醒来，深入学习，并进行深入的比较和更正。继续进行深入的教育活动，以“遵循全省佛教社区的危险和正确的心脏方式”，教育和指导大多数教师和员工保护诸如关怀他们的眼睛，改善宗教培养，促进道德环境特征，理解和智慧，以及忠诚以及忠诚的戒律。遵守严格的教育管理，改善机制，加强障碍，指导当地佛教团体和佛教活动领域，以改善教师的人员管理和管理，违反政策和法规的侵犯，增加惩罚，造成强大的狂热，并真正使“在某个地方违反戒律，并限制在地点，法律，法律，法律，法律，限制，法律，加强，法律，法律，限制，法律，限制，法律，限制，法律，限制，违反了正常的，违反的地方，E和指导宗教活动，根据法律和监管，管理教育的内部活动，并继续提高1500多年的法律工作水平，证人是Shaolin Temple是佛教在我国的历史过程的参与，并促进了Zen Line的健康继承的行为。 The Henan Buddhist Association will play its role as a bridge and link, unite and lead the vast number of Buddhist Monks, deeply study and practice General Secretary Xi Jinping's important expositions on religious work, focus on promoting the sinicization of our country's Buddhism, and fully guide the shaolin temple monks understand the positioning of the Zen ancestral temple, and truly shoulder the mission of Zen inheritance, uphold the original intensyon, alamin mula sa Sakit，Mga Paghihirap Sa Mukha，komprehensibong pagbutihin ang凝聚力在Puwersa ng Sentripetal，位于Komprehensibong reshape reshape ang ang sistema ng pamamahala at operasyon.Ang mekanismo ay upang tunay na magtakda ng isang halimbawa sa pagtaguyod ng kultura ng Zen ng Chinese, to inherit great traditional Chinese culture, to mapProtect the heritage in the culture of the world, to better unite and assemble strength, and to contribute to the effort to write a new chapter in promoting the modernization style of Chinese in central plains. 2025年9月4日，在尹勒（Yin Le）任命的第一个月任命的第一个月，这座少林神庙（Shaolin Temple）的变化和不变为了巡回登芬（Dengfeng）超过十年，回忆起《泰晤士报》每周记者，在过去的十年中，莎林林神庙（Shaolin Temple对于东部很难解释什么确切的。但是，对于加东方来说，没关系。 7月28日之后，豪林寺庙工业的发展受到了压力。当天，负责少林神庙的什叶扬辛（Shi Yongxin）经过了30多年的调查，并因严重违反纪律和法律而受到调查。宗教事务局立即取消了他的命令，Shi Yongxin被剥夺了他的佛法名称，并仅称他的名字叫Liu Yingcheng。第二天，卢阳的Baima寺的住持Yin Le，“机载” Shaolin Temple，领导了这份工作。 Yinle到达后，在Shaolin Temple内外进行了加法和减少改革。在寺庙中，一些商业指控被默默地取消，在夜晚的夜间鼓和钟声中，寺庙更加纯净。在寺庙外面，令人惊叹的地方的功夫演讲大喊大叫，噪音和兴奋并没有减少。朱豪（Zhiha），马蒂亚（Martia）的教练shaolin庙宇下的l艺术学校在7月中旬收到了僧侣的消息，武术课最初定于7月底推迟，并确定具体的时间。朱豪说，类似的课程被用来同时确定上课的时间来告知办公室的学术工作。但是，少林和尚直接通知他，并询问了原因，但停止了。朱豪（Zhihahao）感到有些不正常的东西，但他没有进来。少林神庙（Shaolin Temple）也有一些变化，例如“僧侣”出售高价香和损失的钱。据加平言称，穿着寺庙里的和尚衣服的人们主动采取了与旅游聊天的倡议，使用言论指导游客提供，并且始终存在香水的销售，价格从十二到一天到一天。如今，所有的寺庙大厅都有免费的香水，并附上了“荣幸”捐赠的QR码哦。 《泰晤士报周刊》的记者在今年年初访问了少林神庙，当时的QR码可以支付。但是，当我在8月中旬再次扫描QR码时，这表明不再可能付款。一个和尚说，原因与圣殿的金融维修有关，一段时间后正常付款是不可逆转的。此外，Abbot Room和Shaolin Suzhai Canteen的门被关闭，Shaolin药房的局正常转过身，但执事和药剂师在言语和行动中谨慎行事。当被问及他是否是少林神庙的和尚时，药剂师避免回答，并说：“这个问题目前不方便。”一位参与者向《泰晤士报》每周记者透露，会议由许多僧侣带领，持续了不到20分钟。他说，会议上强调了许多问题：“不要讨论Yin Le，Shi Yongxin和僧侣的问题”，“避免Conta与游客的CT”，“不要在没有特殊事件的情况下就离开圣殿”，“控制您的朋友圈并删除了以前的内容。目前，志愿者的招募被暂停，游客在最后的日子里没有直接参加圣经，许多志愿者出现在圣殿的僧侣生活区中，鼓励僧侣与游客互动，因为早期的新闻是蒙克斯（Monks and Monkes）的蒙克（Temple and Monkers），这是蒙克（Temple and Monkes）的蒙克（Temple and Monker），这是蒙克（Temple and Monkers）的一周。帮助调查。由圣殿中的许多僧侣掩盖。一个和尚说上个月的安排变得越来越纯净。在谈论Yinle时，她说她早上已经见过很多次，“寺庙，他在接触时非常友善。”少林寺院的减少也悄悄地影响了邓芬，而邓凡（Dengfeng）距离十公里以上。朱豪说，当父母询问武术学校与少林庙之间的关系时，他有时可能只是“平稳”。他的学术地位和毕业证明会表明。“他的直觉感觉是减少了咨询的数量。在邓芬（Dengfeng）不到1公里的一条街道上，至少有三名服装商人在《时代的每周记者》中出售“少林武术”，他们在过去的半个月中，在商店中放弃了诸如产品，武术服装之类的销售产品。这是我们的商品很难出售。 “ Yinle节之后，Shaolin TemplE开始固定频率和移动齿轮，进入另一种节奏。 Yin Le是一个年轻的Liu Yingcheng，通常被称为Yin Qingquan。他于1966年出生于河南。他成为了僧侣，他参加了Qixia寺和中国佛教协会的和尚培训课，并于2003年被移至Baima Temple担任工作。周刊：“ Qixia Temple和佛教学院就像佛教世界和专业学校的Tsinghua University和Peking University一样。可以肯定的人肯定是不寻常的。”他认为，Yin Le是一个众所周知的和尚，他一直在Baima Temple上维持庄严的耕种环境。 2006年，Henan Daily在“白马庙的希望”中提到，寺庙的收入是团结的，只有门票和少量的社交捐赠，一年共有1700万元人民币。在东侧建造佛教和鲁伊利亚大学，并计划建筑物，例如白马祭坛霍尔，佛法霍尔和北部的sanshi宝塔，所需的资金总计1.5亿元。不是收入。当时，在50公里外的Shaolin Temple向行业和商业管理局注册了“ Shaolin Pharmacy”，并成功地申请了医疗和健康许可证。商业少林神庙的领土框架逐渐变得清晰。 2006年，Shi Yongxin从邓芬市（Dengfeng City）获得了100万元人民币的越野大众汽车，理由是“对旅游业发展的贡献的杰出贡献”。一百万美元豪华车的僧侣使少林神庙陷入了名望和命运世界中的舆论漩涡。随着少林神庙的商业扩张，白马庙就像一条晴朗的溪流。 8月中旬，白马神庙的一个和尚告诉《时报》每周记者有关Sealangsome Le管理的详细信息。曾经，Yin Le是巡逻G庙里，他得知茶几上的水壶是空的，朝圣者无法接受水，因此他主动跑到教室里将水运送到农民。那天晚上，尹勒召集了僧侣的会议，并说他会定期用水壶填补茶几，而没有忽视朝圣者。他说，Yinle还对Baima Temple的文化和创意产品的流通有要求，“它不能出售太多，我们没有做生意。”关于在贝马神庙（Baima Temple）的尹勒（Yinle）耕种规则，僧侣说这不是在贝马神庙（Baima Temple）创建的。全国许多寺庙也有类似的自我行动。 “成为僧侣是实践中的主要标准。佛教和佛教的培训是我们所需要知道的，Abbot也将带头。”根据他的纪念活动，Yin Le在露台上的态度是：寺庙的真正基础不是游客或CC，而是C C C C C C僧侣的终极活动。但是，如何理解耕种是白庙和寺庙十年之间的区别，白马圣殿欢迎僧侣来到少林神庙。改革少林神庙，两个神庙与两个城市之间的关系是改革的最大障碍。 Baima神庙位于Luoyang外面，成为一座寺庙。它之所以保持其为“中国一号古神”的地位，因为它没有带来沉重的商业负担，因此没有受到批评。少林神庙是中国庙宇中最特别的寺庙，它依靠宋山莎林寺区。在过去的30年中，它一直与邓凡市保持着协调的发展，这是一个商业美丽的地方。但是，从历史上看，寺庙从来没有远离政治和商业。在法国史对手Xie Henai和社会历史学家Tao Xisheng的著作中，他们描述在Tang Dynasty上，有土地和研讨会，Sthey用露台种植，寺庙在当地收集一定比例的租金。当时，也有富裕的人使用自己的庄园或农场来推广寺庙作为投资，从而阻止了政府收取税收。由僧侣建造的寺庙是在牺牲，贸易和爱好中建造的，并称为“ Miao Market”。贸易贷款已成为中国早期金融业的原型。少林神庙的当前状况对于今天这种历史逻辑的延续至关重要。根据Caixin.com的说法，自1998年以来，Shi Yongxin领导了Henan Shaolin Temple Industrial Development Co，Ltd的建立，从那时起，与Shaolin Temple相关的公司涉及茶，药房，药品行业，药房，文化旅游，展览和展览，甚至是房地产的茶馆，又有700个登记式贸易商店。从此可以看出Sha奥林神庙在一定程度上一直是城市交通的责任。举例说明门票。 2007年，少林神庙（Shaolin Temple）授予了中国5A级美丽的地方，不得不以寺庙的70％和30％的比例与地方政府分享。根据每张票的过去100元人民币，少林神庙实际上收到了30元的票，而没有部分参与的白马的庙票每张票35元。但是，这种合作模式支持了Songshan Shaolin风景区域和整个Dengfeng。从当地的文化和旅游业收入来看，邓芬在2023年获得了超过2800万游客，全面的旅游收入为325亿元人民币，占当年地区GDP的近66％。同年，Luoyang获得了1,3500万游客，总旅游收入为1041.7亿元人民币，但仅占Luoyang GDP的18％。从Yan一代到Times Times每周记者的僧侣解释说T庙上有两种操作模式，尤其是旧系统，由僧侣和外部管理团队组成，基于Shaolin的资产管理，与武术学校和表演艺术有关。僧侣还说，少林神庙不应完成一天，但需要时间：对于地方政府来说，少林神庙是财政收入的来源之一；对于室门徒和僧侣来说，这是一个生计的根源。对于朝圣者和游客来说，它既是寺庙，又是一个令人惊叹的地方。 Shaolin Temple的变化是Baima Temple东部的Qiyun塔。从那以后已经超过800年了。 AOF的魔法在于一个事实，即从不同角度来看，塔会显示出不同的表现形式：从远处，中间是大的，上下的；从近距离处，它从底部到顶部减少。 Qiyunta翻译了一个佛教原则：您所看到的可能不是真实的。在领导少林神庙的工作之后，除了一次7月底，少林寺的直播，Yin Le保持低调的行为风格，仅建议一些指示，包括拆除商业操作，严格的技能系统，Yi Zen Yi Zen Labor的增强和限制出院。 But in mid -August, a monk at the Shaolin Temple revealed to The Times Weekly Reporter that he only learned that the temple had changed its abbre, "I have never had a meeting with Yin Le."他没有拖延改革的具体细节。阴莱面临的审判可能是贝马神庙的经历，不完全复制，少林神庙应该找到自己的答案。中国国家知识基础设施中包括一篇题为“佛教的良好传统和为文化神庙建设建设的文章的帖子。该文章于2022年7月发表。Yinle强调，我们应该“管理严格的教育”并“促进农业和禅宗的风格”。关于如何处理“月球问题”，Yin Le写道上图：“严格地实施私人非营利组织的会计系统，改善财务管理机构……严格执行每月的公开公告和年收入系统，并每个月的支出。专业机构的选择机构，年度财务状况一直符合专业机构的审计系统。今天，新的方丈试图将其恢复纯度。八月底，少林神庙的夜晚再次，两个单声道的夜晚，两个单声道的月份，两个月的两个月和两个月的圣殿走出门，休息了。事务局将逐步提高纠正措施，并恢复到少女文化，广播，电影，旅游业和体育局的少女邓芬顿邓芬市的纯度，他说，少林神庙的当前变化（改革）不会对邓凡产生太大影响。正常开放的良好领域，两者也处于不同部门的管辖范围内。 “僧侣是僧侣，令人惊叹的地方是令人惊叹的地方。”上述工作人员说。当言语成为现实时，这是事实。尽管这座寺庙正在接受更正，但在令人惊叹的地区表演的僧侣每天仍然有六场表演，从不打扰，两层楼的站立盛放，甚至段落都充满了观众及其手机录像。当面对《泰晤士报》的记者时，关于“如果少林风暴影响他们的表演”时，一个和尚说，阿特姆和僧侣团队不在少林神庙，而是在少林武术博物馆中。但是随后，谈话被志愿者打断了。实际上，这些表演长期以来一直分为少林神庙的各种系统。无论少林神庙如何改变，现实中存在的东西都不容易丢失。将来的少林寺不会成为第二个白马庙。 Yin Le要做的就是找到豪林庙中“ Wu”与Baima Temple中的“沉默”之间发展的持久途径。返回Sohu，请参阅更多编辑：Yin Ruimin UN949