您是否曾经经历过 - 在家里，您就像您母亲的伴侣，而不是她的孩子？在过去的两年中，这句话在社交媒体上变得很流行：“成为母亲的妻子的女儿”和“女儿是母亲的精神丈夫”。他们感到惊讶的原因是，他们准确地触及了东亚的母亲与女儿之间的“共生困境”。当父亲长时间成为伴侣时，母亲不打算将情绪和责任转移给女儿。从那以后，“旋转这位父母的关系”使许多女儿为母亲罐头罐子。当时，您可能会认为这是爱，但是直到您长大后才意识到：“我母亲的病不是我的原因，但我的痛苦来自她。”母亲的“牺牲”经常成为孩子不会摆脱的内gui。许多女儿被进攻刷，试图“拯救”他们的母亲。更复杂的母亲通常“需要”站在父权制社会的边缘，使他们的女儿感到“不忠”，并以爱的名义受伤。日本的心理顾问诺维·肖亚科（Noven Xiaoyako）在工作中有无数案件。坚强的母亲不仅在女儿的生活中过度交往，而且还要求他们在余生中生活在一起，并在将来自己“保护坟墓”。因此，他煮了一个字 - “坟墓看女儿” - 特别指的是一个被母亲分散注意力的女儿。当建议这个术语时，它在下午的意见中引发了激烈的讨论。在“告别，母亲 - 女儿在坟墓里的决定”中，诺达（Nobuda）进入了与一段关系的半小说相关咨询的故事，表明：母亲更喜欢抚摸她的女儿，女儿越沮丧，彼此受伤越多。小说女士受到了薄弱的控制，并介绍了母亲对女儿的控制权。这是她丈夫关系的不平衡及其背后的社会结构。 “我总是为痛苦的女儿写信。”女士认为，对于摆脱母亲生活的女性来说，这本小说是最重要的事情。 ▼以下是简单心理学和小说Sayoko Shinoda之间的对话：日本古老的临床心理学家Sayoko Shinoda。 1995年，建立了原宿心理咨询中心，为酗酒，粮食障碍，家庭暴力等受害者提供心理学咨询。 01母亲寄生给孩子的简单心理学：阅读完整的书并表达您对集群一代母亲的分析（生于1947- 1949年，这是日本第二次世界大战后的第一个婴儿）。在您与Chizuko Ueno女士的对话中，您还提到这一代母亲“陷入了半马德州，并继续涌入咨询中心”。他们的共同特征是什么？ Nobuda sayako：作为战后民主党在民主党领导下接受最佳教育的妇女，他们被教导了该国日本宪法中男女平等的原则。但是，日本社会中的常识不再同时更新 - 通常认为女性必须在25岁之前结婚，这是一个受欢迎的说法：“极限已有24岁。如果您像圣诞树一样经过，应该把它带走。”此外，当时的婚姻主要是安排的婚姻，恋爱中的婚姻更少，但是从女性一代开始，自由的爱开始克服了安排的婚姻。它也变成了水。尽管他们通过爱与结婚来选择自己的伴侣，但大多数女性之前都停止工作结婚（以最新出生率），甚至是“ Kotobuki Taisha”的同伴。他们认为，他们可以选择自己的生活，相信爱，性别和分娩的“三位一体”理论（浪漫的爱情概念）并结婚，但最终过着整个小时的家庭主妇的生活。这个空间导致许多人放弃对自己的生活和地方对女儿的期望的渴望。 SO称为“半疯狂”状态是可以肯定的，因为最后一个希望 - 女儿 - 似乎被他们出卖了。简单的心理学：您为什么想进入他们的心？这项研究的利益从何而来？ Novie Xiayeko：我出生于1946年，我几乎是同一代。结果，当我看着他们一层覆盖女儿的生活时，我经常感到遗憾：Kor为什么要过上悲惨的生活？为什么不尝试更改？ “心理病房即将到来”简单心理学：T您描述的母亲的一代人，他们的女儿不会比普通的层次更大，几乎达到了一定程度的狂热？ Nobude Xiaoyako：许多女性从小就一直无法自行选择衣服 - 他们的母亲决定穿什么颜色和风格。 “您只能穿鲜艳的色彩”，“头发的长度是耳朵，等等。这种指派其他方磨损和塑造外观的控制模型在暴力家庭婚姻中也很常见。简单的肘部：尽管这一代母亲通过奉献来控制女儿，但成为母亲并不容易。英美文学中有许多关于“逃避母性”的叙述。我想问一下，您认为东亚母亲的特殊性是什么？你怎么能找到这个gen的无尽奉献精神东亚母亲的兴趣？ Nobude Xiaoyako：当不可能接受现状时，事实充满了无尽的焦虑，从环境中撤退或去除显然是最现实的行动。但是，当社会系统或常识不允许从环境中删除时，可以采取的行动将转到另一侧。也就是说，当产妇不能否认并从母亲的角色（亚洲 - 东部妇女通常不是pampedto做的）中撤回时，她们朝着相反或“提供行为”迈进。冲突行为的根源通常是相同的。简单的心理学：您在书中提到了“寄生虫”的概念。母女的关系就像薄叶香蕉和一棵寄生树之间的关系 - “树宿主是瘦和弱的，但是植物在高树枝上是寄生的。也许，寄生虫植物完全征服了宿主。如果您不仔细看，宿主和宿主是，宿主是就像一棵完整的树一样。“建立这种寄生关系的主要原因是什么？为了自己的生活，对于母亲的幸福，母亲保留她的女儿比她年轻，并继续她的生活。他们生活中的下一代的存在。我们如何了解他们这一代人缺乏自己？ Nobude Xiaoyako：我不认为这是“自我-Loss”，而是“自我 - 诺斯被积极抛弃”。作为一名全职家庭主妇在性别不平等的位置，他必须屈服于生存。尽管有些人没有，但许多普通女性通过遵循常识而过的生活“被视为赋予妇女”。我认为这是“自我欢迎”的标志。简单的心理学：您提到这一代日本母亲实际上是“她还接受了战后民主教育，至少她可以考虑自己的生活严重，困惑和痛苦。”但是他们不能说：“在生活的早期，即使在年轻人中，由于艾利大而过度的过度，他们也被迫放弃生活中非常重要的事情。你能谈论这种挫折吗？预兆因婚姻和分娩而过分损失和不平衡地位。这种挫折不是来自个人，而是来自唤醒妇女的不平等。 “圣诞节在29” 03作为女儿，最大程度地减少了罪行：对于受控女儿来说，您认为在亲密关系中与母女有什么关系？正如您注意到的那样，其中一些人将是亲密关系中的“母亲” - 甚至试图控制他们的恋人？ Nobude Xiaoyako：存在这种可能性。因此，我希望他们能阅读我的书籍并与某些形式的女儿相互联系。很难求解仅在家庭内部。我认为有必要咨询包括顾问在内的外部专业人员，并参与各种小组咨询或自助团体。简单的心理学：许多中国读者深刻地反映了您的书。在2024年，有一种流行的中国社交媒体说，“东亚的女儿，成为她的飞蛾的妻子嗯，要成为丈夫的母亲”，这意味着许多女人在家中听和照顾母亲。结婚后，她成了妻子。许多女孩很长一段时间都操纵了坚强的母亲。当拒绝和无意识的亲密关系中，他们感到内gui，以复制关系模式的亲密亲密关系。一个Netizen将这种模式汇总为一个有限的母亲，他是一个无用的母亲，他的父亲变得不可能，他是一个不可能的父亲，您的事物变得不适。看到这种现象？母亲的生活。自写这本书以来将近十年。想跟踪这些女儿是否成功逃脱了母亲的控制？他们会参与母亲去年的照顾吗？ Nobude Xiaoyako：自《母亲非常坚强》一书以来已经有17年了，女儿的呼吸 - 公正的女儿”，我已经为成年人为妇女进行小组咨询已有30年了。我的书的读者以及参加我的团队咨询的女性，我认为她们摆脱了母亲的束缚。这并不意味着母亲的关系有所改善，因为母亲不知道女儿的病。在阅读我的书的女性中，其中许多人分开了与母亲的关系，有些甚至没有参加葬礼。只要这些女儿作为女儿就可以活着真实的自我，我就会支持他们。有些妇女拒绝照顾年龄较大的母亲，有些妇女希望对自己的MOT友善她的态度“是老人，而不是母亲”。其中一些不是因为他们是父母，而是因为他们对老年人的“最基本友善”。最终，最重要的是，如果女儿可以决定与父母的方式。作为顾问，我总是支持它。欢迎对“即时宇宙的宇宙”和Authorda / authorda / Kira Cover /“ Flowers”的访谈，以分享有关您的母女关系的评论部分。对女儿感到困惑的母亲对女儿是寄生的。回到Sohu看看更多